Archive for the ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Category

Το Βραβείο «ΠΙΝΔΑΡΟΥ» στην Παρθένα Τσοκτουρίδου για τους δεσμούς των Αμφικτυονιών – Ολυμπιακής ιδέας και η πρώτη Ολυμπιακή ωδή του Πινδάρου στην ποίηση (της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 06/24/2012 by seenerga

ΠΡΩΤΗ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΩΔΗ

Πρώτα το νερό,
και το χρυσάφι, πως φωτιά
κατανυχτίς φλογώνει,
την περηφάνια τ’ αλλουνού
του πλούτου αποθαμπώνει.
Αγώνες μ’ αν λαχτάρησες, καρδιά να τραγουδήσεις,
απ’ τον ήλιο λαμπρότερο τη μέρα
φωτοπερίχυτο άστρο μη ζητήσεις
στον έρημον αιθέρα, μηδ’ αγώνα
τρανότερο από τον ολυμπικό
για παίνεμα να πούμε.
Κοσμολάλητος ύμνος όθε ζώνει
τα φρένα των ποιητάδων, να δοξάζουν
το Γιο του Κρόνου, στου Ιέρωνα
την πλούσια, τρισκαλότυχην
εστία σαν κοπιάζουν.
Βασιλοράβδι που κρατεί
στη Σικελία την πολυκόπαδη,
τις χάρες των ολωνώνε
των αρετών κορφολογά
και με των τραγουδιώνε
τ’ ακρολουλούδι φραίνεται που άντρες εμείς τριγύρα
στο φιλικό του στήνουμε τραπέζι.
Πίνδαρος
———————————————————————————
ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΕΣ-ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΙΔΕΑ: ΔΥΟ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΙ ΔΕΣΜΟΙ
Ω, Α γ α λ μ ά τ ι ν α   π ν ε ύ μ α τ α
τ ω ν  σ υ ν δ α κ τ υ λ ί ω ν    Α μ φ ι κ τ υ ο ν ι ώ ν
μακρινά και άγνωστα
στην αψυχομάχητη έκπληξη
και τον αγκύλιο θαυμασμό μου
μαρμαρωμένα,  – ακίνητα , –
στα μακρινά, γεράνια πέλαγα
ενωμένα στις γάργαρες πηγές
και στα ποσειδωνιάτα βάθη των θαλασσών
βασανισμένα στη σφοδρή νοσταλγία
της αγαπημένης σας πατρίδας
κλεισμένα στους διάσημους μύθους
και στους κιονόκρανους ναούς σας!…
Π ο ι α   δ ι π λ ο μ α γ ε υ μ έ ν η   Α μ φ ι κ τ υ ο ν ί α
ν’   α π ο ι κ ί σ ω;
Π ο ι α   ξ α κ ο υ σ τ ή   Π υ θ ί α   σ α ς   ν α   ρ ω τ ή σ ω;
Σε ποιο άρμα ν’ ανεβώ,
το επιτήδειο πνεύμα του Όξυλου να πάω ν’ ανταμώσω;
Και που να’ ναι άραγε αυτό;
Μήπως στην Ολυμπία ανάμεσα σ’ ερείπια,
πλίνθους μ’ αερικά και θεία;
Ή μήπως ν’ αγωνίζεται αεί στην ιστορία,
να κάνει ιερό θεσμό το πνεύμα το ελληνικό
στην τέλεση της άθλησης κι αείροων αγώνων,
για μια ειρήνη ποθητή προγόνων κι απογόνων;
Ω,  μ ε θ υ σ τ ι κ ή   Ά λ τ ι ς,  ι ε ρ ή,
με τις σταχτοπράσινες αγριελιές
και τα σκιερά πλατάνια σου!…
Στεφάνωσε τους άσπιλους νικητές
μ’ όλη τη θεσπέσια ομορφιά σου,
θυσία ιερή, στην Ήρα να προσφέρω,
κρέας του μόσχου ευωδιαστό
που με λαχτάρα έθρεψα αυτούς για να ταΐσω,
την δοξασμένη τους μορφή στην πλάκα,
τη μαρμάρινη, αιώνια να στήσω!
Τ η ς   Ν ί κ η ς   τ’ ανοιχτά φτερά
οι Νύμφες με φύλλα ελιάς θε να στολίσουν
για να πετάξει ανάλαφρα πάνω στ’ αγάλματα της
και να φωνάξει στις Στοές
μ’ αντίλαλο μεγάλο, στις Αμφικτυονίες της,
τ ο   ό ν ο μ α   τ ο υ    ν ι κ η τ ή !
Ω, Ολυμπία αθάνατη, αστέρι της ψυχής μου,
σε προσκυνώ!…
Χ ε ι ρ ο κ ρ ο τ ώ   τ ο ν   Θ ρ ί α μ β ο ! …
Να υψώσω θέλω Αετό στο Στάδιο σου το τρανό,
να το υπεραρματώσω
να’ ρθουν κι οι Αμφικτύονες, κριτές και αθλητές,
ν’ αγωνιστούνε τίμια,
-περήφανα,- στο Δία ν’ ορκιστούν,
ευθύμαχοι να δοξαστούν
σε ουρανό και γη,
με ποιήματα να στολιστούν από τους ποιητές
η  δ ό ξ α   κ α ι   η   φ ή μ η   τ ο υ ς
ν α   γ ί ν ο υ ν ε   γ ν ω σ τ έ ς.
Παρθένα Τσοκτουρίδου
«ΒΡΑΒΕΙΟ ΠΙΝΔΑΡΟΥ»
ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ (Ιστολόγιο της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Βράβευση της καλλιτέχνιδος και συγγραφέως Παρθένας Τσοκτουρίδου και λοιπών από την Ακαδημία Κοινωνικών Ευθυνών και Πολιτιστικών Σχεδιασμών

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 01/22/2012 by seenerga

Την Τετάρτη 11.01.2012 και ώρα 3.00΄μ.μ. πραγματοποιήθηκε εκδήλωση απονομής Βραβείων στο ξενοδοχείο «ΑΣΤΕΡΙΑ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ» Θεσ/νίκης, κατά την οποία βραβεύτηκε και η καλλιτέχνιδα – συγγραφέας Παρθένα Τσοκτουρίδου από την Ακαδημία Κοινωνικών Ευθυνών και Πολιτιστικών Σχεδιασμών και ανακηρύχθηκε Σύμβουλος της.

Η Παρθένα Τσοκτουρίδου εκτιμήθηκε βραβευμένη για την δυναμική και μέγιστη προσφορά της στους τομείς κοινωνικής, πολιτιστικής, πολιτισμικής, ανθρωπιστικής, εκκλησιαστικής, εθνικής, καλλιτεχνικής και συγγραφικής δράσης, επιβραβευμένη για τις θυσίες της, καθώς και τη λαμπρή δημιουργία της στους τομείς της καλλιτεχνικής, κοινωνικής, ποιητικής και συγγραφικής δράσης.

 

Η εν λόγω Ακαδημία (απαριθμεί άνω των 5.000 Μελών) εύχεται «όπως το παράδειγμα της αποτελεί συνεχή μίμηση επ’ αγαθώ της ανθρωπότητας».

 

Με βραβεία επίσης τιμήθηκαν και οι: Χριστοπούλου – Ζαλώνη Παναγιώτα (εκδότρια) από την Αθήνα, Αποστολίδου Παναγιώτα (καθηγήτρια ξένων γλωσσών) από την Έδεσσα και Τσιρόγκας Γεώργιος (θεατρικός επιχειρηματίας) από την Έδεσσα.

 

Στο Δελτίο Τύπου που ανακοινώθηκε επίσημα από την Ακαδημία, αναφέρεται στο τέλος, το παρακάτω δίστιχο για τους βραβευμένους:

 

«ΔΙΔΑΞΑΝ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΣΑΝ, ΑΡΜΟΝΙΚΑ ΝΑ ΖΟΥΜΕ,

ΔΡΑΣΗΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΡΑΝΟ, ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΙΜΟΥΜΕ».

Βουλευτικό δόντι παχύδερμου Βούδα τίθεται σ’ εκθετήριο στη Βουλή των Ελλήνων

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 01/22/2012 by seenerga

Λαογραφική Σάτιρα της Παρθένας Τσοκτουρίδου

Το τερατώδες δόντι του πιο παχύδερμου βουλευτή τίθεται σ’ εκθετήριο για λαϊκό προσκύνημα, στο οποίο οι ιερείς θα αγγέλουν την προσοδοφόρο καθαγίαση του βεβαίως-βεβαίως και οι βουλευτές του επιούσιου (;;;.) την μαχητικότητα του.

Το ιερό τούτο δόντι θα πρέπει ασφαλώς να ανήκει σε κροκόδειλο αήττητο στην περίφημη μάσα του διάσημου αποφθέγματος «όλοι μαζί τα φάγαμε», να έχει τρεις τρίχες στην άγια κεφαλή του ως μύστης γνήσιου Ινδού Βούδα, ο οποίος μες στα δάχτυλα του θα κρατάει ολόκληρα μπούτια από κοτόπουλα, που θα γυρνούν τον τροχό των Νόμων του ΔΝΤ, διανθίζοντας ταυτόχρονα τα κινούμενα λόγια του με ΔΝΤικές παραβολές, εξηγώντας καλύτερα την αφαιρετική σε χρήμα σκέψη του, κοιτάζοντας βέβαια κάπου – κάπου αφηρημένα το παρδαλό, αγανακτισμένο, δουλικό πλήθος, που συνωστίζεται κατά καιρούς κάτω από τα πόδια του, διατελώντας φακιρικό μωσαϊκό και καταλαμβανόμενο από πανικό του τύπου «αμόκ».

Πρόκειται για φανατισμένους δούλους προσκυνητές του, οι οποίοι καλούνται να του προσκομίσουν πλούσια εδέσματα λίπους, σ’ ένδειξη σεβασμού της παχυσαρκίας του, συμπεριλαμβανομένων και των φαντασμαγορικών γιορτών που θα συνοδεύονται από πομπή χρυσοστολισμένων ελεφάντων βουλευτών, οι οποίοι θα μεταφέρουν στη Βουλή μέσα σε τεράστιο ολόχρυσο κουβούκλιο το αστραφτερό σε μάσα κροκοδειλένιο δόντι του βουλευτή Βούδα.

Η πομπή πρέπει να τελεστεί βουβά δίχως ψαλμούς, θορύβους ή την παραμικρή φωνή αντίρρησης από το δουλικό πλήθος των προσκυνητών και μάλιστα με μεγάλη κατάνυξη. Εάν την διακόψουν κραυγές μαύρων πτηνών, τότε οι Ελέφαντες βουλευτές έχουν το δικαίωμα να αλαλάξουν έξαλλα, οι δε πιστοί δούλοι προσκυνητές να διαμαρτυρηθούν με θορυβώδεις εκδηλώσεις, όπως του τύπου τυμπάνων και τρουμπετών.

Όσο για τους ιερείς, εκείνοι δικαιούνται να προκαλέσουν τρομακτικό πανδαιμόνιο ψαλμών, το οποίο μπορούν βεβαίως-βεβαίως να διατηρήσουν καθ’ όλη τη διάρκεια του προσκυνήματος στο κροκοδειλένιο δόντι του Βούδα και όχι μόνο. Μπορούν να το παρατείνουν επί ημέρες μέχρις ότου και ο τελευταίος πιστός προσκυνητής παρελάσει μπροστά απ’ αυτό και το προσκυνήσει.

Ο μύστης Βούδας βουλευτής της μάσας έχει το δικαίωμα και πρέπει να απεικονίζεται στο πλήθος με έκφραση μυστηριώδους σιωπής στο πρόσωπο του έως ότου χαλαρώσει ο θόρυβος των κρουστών ένεκα της εξαντλητικής κόπωσης και της αγωνιώδους πείνας.

Παρακαλούνται οι ευσεβείς πιστοί δούλοι να μη συνφάγουν μαζί του κατά το γεύμα που θα ακολουθήσει κατόπιν στη δεξίωση, διότι το τρελόχορτο που θα διανεμηθεί ως συσσίτιο με κουτάλες σούπας, θα επιδεινώσει την ασθένεια του «αμόκ» τους και θα την προβιβάσει σε ανατριχιαστική θρυμμάτιση του δοντιού, οπότε και θα επιβαρυνθούν τα σπάταλα έξοδα για την εισαγωγή ενός νέου ΔΝΤικού τοιούτου, σε βάρος βέβαια πάντα του ελληνικού λαού, ο οποίος σε ανησυχητικό βαθμό ακατάπαυστα και σοφά μοχθεί για την συστηματική κονιορτοποίηση του και την τελική εκρίζωση του.

Η τελετή της έκθεσης του κροκοδειλένιου δοντιού θα γίνει ανήμερα της ημέρας που θ’ ανακοινωθούν οι επόμενες βουλευτικές εκλογές, προς ένδειξη πρακτικής εφαρμογής των ΔΝΤικών Νόμων, οι οποίοι περιλαμβάνουν στο εξής αναλφάβητους σε ποσοστό αναπηρίας 67% και άνω, ατελή εργοστάσια και ανύπαρκτα έργα σε ποσοστό εκμετάλλευσης κεφαλαιοκρατικών συγκροτημάτων 33%, μισθούς δημοσίων και ιδιωτικών υπαλλήλων που θα κατέρχεται την κλίμακα του ποσοστού 0% έως -0% και ανάπτυξη της γεωργίας – κτηνοτροφίας σε ποσοστό 100% αλλά υπό μορφή καθυστέρησης κι ανταλλαγής προϊόντων.

Παρακαλούνται οι δούλοι πιστοί ονόματι τύπου Βούδα, Κούδα, Ιούδα και όλα τα σε -ούδα, όπως περιφερόμενοι προσέλθουν στο προσκύνημα για να μη αποτελέσουν την απλή μειονότητα σε μια χώρα που κάποτε ήταν ολόκληρη ή ολότελα δική τους. Το τραγούδι του Μανώλη Ρασούλη είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον/-τους Βούδες της Ελληνικής Βουλής, δε νομίζετε; Πάμε να το διαβάσουμε.

 

 

Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας
Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας

 

 

Όλο ίδια και τα ίδια, του μυαλού σου ροκανίδια
Άλλο ο ανοιχτομάτης κι άλλο ο αυγουλομάτης
Άλλο ο ανοιχτομάτης κι άλλο ο αυγουλομάτης

Όλο ίδια και τα ίδια, του μυαλού σου ροκανίδια

 

 

Στο ‘πα μια και στο ‘πα δύο, στο ‘πα χίλιες δέκα δύο
βρε δεν είναι εδώ το Σούλι, εδώ είναι του Ρασούλη
βρε δεν είναι εδώ το Σούλι, εδώ είναι του Ρασούλη
Στο ‘πα μια και στο ‘πα δύο, στο ‘πα χίλιες δέκα δύο

 

 

Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας
Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας

Αρχαίο έθιμο η λατιφούντια πολιτική της κυβέρνησης

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 01/19/2012 by seenerga

της λαογράφου Παρθένας Τσοκτουρίδου

Δημοσιεύτηκε στην ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ (Ιστολόγιο της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Η λατιφούντια πολιτική της κυβέρνησης – με μαθηματική ακρίβεια – οδηγεί τους Έλληνες στην άφθονη και δωρεάν εργατική δύναμη, που δεν είναι άλλη από τους δούλους, οι οποίοι θα προέρχονται από τις χρεοκοπίες, τις αναγκαστικές πωλήσεις – και μάλιστα σ’ εξευτελιστικές τιμές, – τις διαρπαγές της περιουσίας τους με φιρμάνια νόμων και τέλος, την ωμή βία από τους μεγιστάνες του πλούτου, που στηρίζονται από την κυβερνητική συναίνεση για όσα κακά συμβαίνουν στην οικονομία μας συνοδευμένα από την αδιαφορία τους για την πορεία και την τύχη του λαού μας.

Η κυβέρνηση ακολουθεί τα βήματα του αρχαίου διαχρονικού λατιφούντιου εθίμου, τύπου και μοντέλου Ευρωπαϊκού, χρονολογίας 4ου αι. π.Χ. με 2ου αι. μ.Χ., το οποίο και θέτει σε εφαρμογή με αναπροσαρμογή, φορτώνοντας την πλάτη του ελληνικού λαού με χρέη τόσο μεγάλα, ώστε να αδυνατούν οι Έλληνες από κάποιο σημείο και μετά να διατηρούν πλέον ακόμη και τις ίδιες τις ιδιοκτησίες τους, οι οποίες σημειωτέον δεν τους χαρίστηκαν, αλλά τις απέκτησαν με πολύ κόπο, θυσίες και αίμα.

Ανοίγουν οι πολιτευτές τον δρόμο προς την αυτοκρατορία του ΔΝΤ, ωφελημένοι ποσώς από τη δυστυχία των αποκαλούμενων γι’ αυτούς «χωρικών», θεωρώντας τους εαυτούς τους ως ανθρώπους ευγενείς και υψηλής καταγωγής, οι οποίοι δεν μπορούν βέβαια να ασχολούνται με εμπορικές και γεωργικές  δραστηριότητες, όπως οι δούλοι, διότι αυτό δεν είναι αξιοπρεπές στην ανώτατη τάξη τους και στην ευπρέπεια των ηθών τους.

Είναι βεβαίως απόλυτα όμως επιτρεπτό και αξιοπρεπές να αυξήσουν τον πλούτο των «αριστοκρατών» με τη διαρπαγή της περιουσίας του ελληνικού λαού, την οποία μέλλουν να καταντήσουν βοσκότοπους, οι οποίοι θα διακρίνονται σε τρεις κατηγορίες: καλούς, μέτριους και φτωχούς.

Συμβάλλουν, λοιπόν, στο να αλλάξει η φυσιογνωμία της Ελλάδας σε αρκετά μεγάλο βαθμό, αναπτύσσοντας τους δούλους σε εκατοντάδες χιλιάδων, που θα υπηρετούν τη διογκωμένη γραφειοκρατία των φόρων του κράτους και θα εκτελούν χειρωνακτικές εργασίες στα πρώην αγροκτήματα τους, στα πρώην ορυχεία τους, στις πρώην οικοδομές τους, στα πρώην δημόσια έργα.

Θα υπηρετούν σαφώς ως οικιακοί υπηρέτες τους ξενόφερτους αφέντες τους, ξεσκονίζοντας και πλένοντας με ακρίβεια χορδισμένης μηχανής τα υποδήματα και τα ενδύματα τους, καθώς επίσης γυαλίζοντας κι εκτελώντας κάθε ανήθικο στάδιο προσωπικής υπηρεσίας προς τέρψη κι ευχαρίστηση των αφεντάδων τους, ανάλογα βέβαια πάντα με τον αφέντη στον οποίο θα υποπέσουν κι από τον οποίο θα κριθεί πόσο ανυπόφορη και δυσβάστακτη θα είναι η μίζερη ζωή τους.

Διότι σύμφωνα με τους νέους κτηνώδεις νόμους που μέλλουν να προσαρμόσουν, ο δούλος θα είναι ένα τίποτα. Θα ξυλοκοπιέται από τον αφέντη του, θα βασανίζεται, θα σταυρώνεται. Κι αν κάποιος δούλος ισχυριστεί πως είναι ελεύθερος και τολμήσει να σκοτώσει τον αφέντη του, τότε θα θεωρούνται συνένοχοι κι όλοι οι άλλοι δούλοι και θα φονεύονται κι οι ίδιοι προς τιμωρία, παραδειγματισμό και συμμόρφωση.

Το νέο «δουλικό» σύστημα θέλει τον κόσμο συνωστισμένο στις πόλεις να αναζητά εργασία και τροφή και να ζητιανεύει παρακαλώντας μα και φιλώντας τα πόδια των πλουσίων. Τους θέλει ακόμη και ως κατοίκους ασφαλώς ευτελούς κατασκευής διαμερισμάτων, κατά προτίμηση ξύλινων ή λαμαρινένιων παραγκών, χτισμένων σε στενούς δρόμους και σοκάκια πάρκων, έτσι ώστε από τα παράθυρα να μπορούν να σφίγγουν τα χέρια των γειτόνων τους σ’ ένδειξη αλληλεγγύης και συμπαράστασης στα δεινά τους και με μια σπίθα φωτιά να καούν όλοι μαζί κατά συνοικίες όταν οι ισχυροί το επιδιώξουν.

Είναι ακριβώς ένα σύστημα που θα κάνει τους φτωχούς φτωχότερους και τους πλούσιους πλουσιότερους. Θέλει το κοινωνικό χάσμα να βαθαίνει, μη λαβαίνοντας όμως υπόψη τις πιθανότητες μιας εκρηκτικής εξέγερσης. Μιας εξέγερσης, με γενική αναστάτωση, καθοδηγούμενη από το δικό της λαϊκό δικτάτορα, ο οποίος προκειμένου να ανακουφίσει τη μέλλουσα αθλιότητα των μαζών, θα κάνει ίση κατανομή του πλούτου στους φτωχούς με αιματηρές διαμάχες και μάχες. Ίσως τότε διαπιστώσουν οι «αριστοκράτες» του πλούτου πως η θέση των πολιτών, που τους θεωρούν πολίτες δεύτερης κατηγορίας, δεν είναι ισότιμη μαζί τους (και γιατί να είναι κατ’ αυτούς;). Ίσως τότε πάψουν να αποδέχονται τα αιτήματα των συμμάχων τους του ΔΝΤ και αποδώσουν πλήρη δικαιώματα σε όλον το λαό (απίθανο φαντάζει, αλλά.ποιος ξέρει; όπως είπε και ο Χέμινγκγ Γουέη στο τέλος της διατυπωμένης φράσης του: «Αύριο είναι μια καινούρια μέρα. Ίσως είμαστε τυχεροί. Ποιος ξέρει;)»

Σ’ αυτούς τους καιρούς της οξείας κρίσης, όπως είναι αντιληπτό, ο λαός ανταλλάσσει και πρέπει να ανταλλάσσει ανήσυχα βλέμματα. Η λατιφούντια και δολοπλόκος πολιτική της διεφθαρμένης καθ’ όλα κυβέρνησης και συγκυβέρνησης δεν συμβάλει καθόλου στα μόνιμα προβλήματα του λαού, που η ίδια του τα επέβαλλε με σκληρούς νόμους και άδικες ρυθμίσεις, παγιδεύοντας τον και οδηγώντας τον σε αδιέξοδες καταστάσεις (π.χ. αυτοκτονίες, μεταναστεύσεις, συνειδητή παράδοση ή καταστροφή περιουσιακού υλικού κλπ).

Η δουλεία των Ελλήνων, που σαλπίζει ερχόμενη μετά δόξας, όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς, είναι αναπόφευκτη. Και όσοι από τους πολιτευτές θ’ ανεβαίνουν στον θρόνο της εξουσίας από δω και στο εξής, είναι πλέον σίγουρο πως θα αυξάνουν ακόμη περισσότερο το δημόσιο χρέος, επειδή η άνοδος τους σ’ αυτήν θα είναι ακόμη πιο πολυδάπανη, εφόσον θα ξοδεύουν μυθώδη ποσά για την εξαγορά ψήφων, χρησιμοποιώντας διάφορα κόλπα και τεχνάσματα σε βάρος του ελληνικού λαού.

Και ένα απ’ αυτά είναι η περίφημη τέχνη της πολιτικής ρητορικής των «αριστοκρατών», την οποία παρουσιάζουν ως ειδυλλιακή για τον λαό με «άρτο και θεάματα» και την οποία έχουν σπουδάσει μαθησιακά να πιπιλίζουν ως καραμέλα από πολύ μικροί για να ξεσηκώνουν τον εξαθλιωμένο και πεινασμένο όχλο, τον οποίο καταφέρνουν εκάστοτε να άγουν και να φέρουν όπου φυσάει ο δικός τους άνεμος.

 Οι ισχυροί του πλούτου από πάντα, αλλά ειδικά και επί των ημερών μας,  είναι η μελλοντική απειλή των κρατικών και ιδιωτικών υπαλλήλων, των εργαζόμενων όλης της χώρας. Οι λαμπροί και πνευματικοί άνθρωποι με τα φωτεινά πνεύματα, οι προστάτες της ελευθερίας, είναι αναπόφευκτο ότι θα περιοριστούν ή θα σβήσουν μπροστά στους προστάτες της νέας «θεϊκής» αυτοκρατορίας του πλούτου, του οποίου οι εκπρόσωποι και αντιπρόσωποι θα ακούν σιωπηλοί, ατάραχοι κι αδιάφοροι.

Οι δε καλλιτέχνες της ευαισθησίας και της φτωχολογιάς του λαού σαφώς τείνουν να υποκύψουν με κολακείες στη ματαιοδοξία των πλουσίων, απεικονίζοντας και φιλοτεχνώντας τα πορτρέτα τους μη ρεαλιστικά, (περούκα στη φαλάκρα, ψεύτικα ματοτσίνορα, φρύδια, κόψιμο κοιλιάς κλπ) για την απόκτηση της εύνοιας τους, για ένα κομμάτι ψωμί  – κι εκείνο ξερό – αποζητώντας την προστασία τους, αδύναμοι και άβουλοι, κάνοντας σωρούς παραχωρήσεων και υποκλίσεων.

Και για να μη μακρηγορούμε και κάποτε επιτέλους να φθάσουμε στο «δια ταύτα», δυστυχώς πρέπει να πούμε πως κανένας ένοχος (κλέφτης  του δημοσίου χρήματος κλπ.), που είναι υπεύθυνος για την κατάντια της χώρας μας, δεν τιμωρήθηκε στην Ελλάδα.εκτός κι αν αυτό έγινε εν αγνοία του.. Και η λατιφούντια πολιτική καλά κρατεί…ως αρχαίο έθιμο.

 

Τείνουμε να γίνουμε Κονγκολέζοι;;;!!!. Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 01/18/2012 by seenerga

της Παρθένας Τσοκτουρίδου

Δημοσιεύτηκε στην: ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ (Ιστολόγιο της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

6:21 π.μ. Σάββατο, 14 Ιανουαρίου 2012

Γιατί όχι, παρακαλώ; Άσχημα θα ήταν να γίνουμε κι εμείς Κονγκολέζοι σύμφωνα με το σκεπτικό των σημερινών βουλευτών; Έχουμε όπως κι αυτοί ένα Σύνταγμα ευρύτατο με επικρατούσα την χαοτική κατάσταση της συγκεντρωτικής πολιτικής των τριακοσίων της Βουλής.

Έχουμε μια κάστα πολυάριθμων βασιλέων που ασκούν κεντρική εξουσία και τείνουν να γίνουν οι διπλάσιοι όπως οι Κονγκολέζοι τοπικοί ηγεμονίσκοι. Έχουμε δε, τοπικούς υπήκοους των ηγεμονίσκων, οι οποίοι ποικίλλουν από λίγες εκατοντάδες έως πολλές χιλιάδες.

 

Εδώ δεν έχει σύνορα

δεν έχει καλοσύνη

μπροστά πηγαίνει ο αρχηγός

και πίσω του οι σκύλοι

Τραπέζι πεντακάθαρο

λεφτά, χαρτιά και τσόχα

κρατάς τη μύτη σου μακριά

να μη σε πάρει η μπόχα

 

Έχουμε κι εμείς τους «μάγους» (ιερείς, γιατρούς), που συνεπικουρούν τους  «δημοκρατικούς» βασιλείς μας και τους οποίους καμία κεντρική κυβέρνηση δεν τόλμησε ποτέ να καταργήσει, φοβούμενη την αντίδραση των «Μαύρων Κονγκολέζων δούλων της», αλλά και το χάος που θα επακολουθήσει.

 

Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

Τούμπου τούμπου ζα, τούμπου μάγοι

θα μας ψήσουν οι ανθρωποφάγοι

τούμπου τούμπου ζα, τούμπου ζίτσου

στο καζάνι κι η μαμά του Κίτσου

Τούμπου τούμπου και τα μπου

φάγαν τη γριά, ντου ντου

ντούμπου ντούμπου ντούμπου και μπα μπου

πέσαν όλα τα ταμπού

 

Έχουμε επίσης τους «Μαύρους» βουλευτές – βασιλείς μας, οι οποίοι εισπράττουν φόρους βεβαίως, διατηρούν ένοπλη φρουρά φυσικά, δικάζουν ασφαλώς, έχουν πολυάριθμα χαρέμια από «φιλεναδίτσες» παντελώς και απολαμβάνουν τις (πρέπουσες;) τιμές και τα χλιδάτα προνόμια τους.

Ποια ανεξαρτησία και ποιος πολιτισμός μπόρεσαν μέχρι τις ώρες μας να κλονίσουν τα προνόμια και την αίγλη τους; Άσχετα με το ότι αιωρείται η αμφιβολία ότι το τέλος της εξουσίας τους πλησιάζει ανά πάσα στιγμή. Αυτό όμως φαίνεται να μη τους φοβίζει. Μέσα σ’ αυτή την Κονγκολέζικη ζούγκλα που έχουν δημιουργήσει, έχουν αντιληφθεί προ πολλού την αλλαγή των κυβερνήσεων και εκσυγχρονίσθηκαν επιδεικτικά μυημένοι στο παιχνίδι της πάσας της μπάλας, μια στη μια εξουσία  (δήθεν φιλελεύθερη) και μια στην άλλη (εκσυγχρονισμένη, πολιτιζούμενη κι όχι χωριατιζούμενη).

 

 

Μη με αφήνεις μοναχή μου

μη με αφήνεις μόνη τη φτωχή

μη με αφήνεις μοναχή μου

μη με αφήνεις, σε παρακαλώ

 

Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

 

Στην ουσία στηρίζουν τους εαυτούς τους, τους οποίους εμφανίζουν να ζουν μια σύγχρονη ζωή και, τάχαμου-τάχαμου, μοντέρνα, τροποποιώντας θεσμούς δήθεν για το καλό του λαού, αλλά στην ουσία στηρίζοντας τα δικά τους συμφέροντα και προνόμια.

Και πλανιέται τώρα στο λαό το εξής ερώτημα: Αν δεν είναι αυτοί βάρβαροι και αγροίκοι, οι οποίοι εξακολουθούν να πολιτεύονται εκμεταλλευόμενοι τη δύναμη των πανίσχυρων εθίμων και υποδεχόμενοι μετά βαϊων και κλάδων τους ΔΝΤούδες, στους οποίους επιτρέπουν να ασκούν μια νέα κρατική διοίκηση στη χώρα μας, τότε τι είναι;

 

ντούμπου ντούμπου ντούμπου και μπα μπου

πέσαν όλα τα ταμπού

 

Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

 

Εάν δεν πασχίζουν να μας κάνουν Κονγκολέζους, καταρρέοντας την παιδεία μας και την εκπαιδευτική μας ανασυγκρότηση, όπως έγινε στο χαοτικό Κονγκό (1960-62), με συνέπεια να κλείσουν τα περισσότερα σχολεία και να διασπαρθούν οι δάσκαλοι, με αποτέλεσμα να καταρρεύσει η παιδεία γενικώς, ιδίως στην ύπαιθρο, τότε τι προσπαθούν να μας κάνουν;

 

Τούμπου τούμπου ζα, τούμπου μάγοι

θα μας ψήσουν οι ανθρωποφάγοι

τούμπου τούμπου ζα, τούμπου ζίτσου

στο καζάνι κι η μαμά του Κίτσου

 

Μήπως, Κονγκολέζους ιθαγενείς μιας Μαύρης Ηπείρου (Ελλάδας στη συγκεκριμένη περίπτωση), που διαρκώς θα υποσιτίζονται από τα εξολοθρευτικά φορολογικά μέτρα, με αποτέλεσμα να εξολοθρεύσουν τα άγρια ζώα, που έτσι φαντάζουμε στα μάτια τους, στα οποία εν μέρει θα επικρατήσει τελικά η τάση για ανθρωποφαγία;

 

Εγύριζα όλη τη γη

με ένα αεροπλάνο

μοντέλο απ’ την κατοχή

που ‘χε φωνή σοπράνο

Σ’ ένα σταθμό μου είπανε

όλη την ιστορία

στη ζούγκλα πως χαθήκατε

σας φάγαν τα θηρία

 

Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

Τούμπου τούμπου ζα, τούμπου μάγοι

θα μας ψήσουν οι ανθρωποφάγοι

τούμπου τούμπου ζα, τούμπου ζίτσου

στο καζάνι κι η μαμά του Κίτσου

Τούμπου τούμπου και τα μπου

φάγαν τη γριά, ντου ντου

ντούμπου ντούμπου ντούμπου και μπα μπου

πέσαν όλα τα ταμπού

 

Μήπως θέλουν να δημιουργήσουν ένα «ελεύθερο Κονγκό» υπό την κηδεμονία των Τροϊκανών Δυνάμεων και μια παράδοξη χώρα «Μαύρων αγανακτισμένων κι απειλημένων πολιτών», ανεξάρτητη τοπικά, αλλά με Λευκό βασιλιά ή ένα κράτος δουλεμπόρων, που θα τους στέλνουν ως ιδρυτές – άποικους να διοικούν αχανή και άγνωστα σημεία ενός νέου δυσμενούς κράτους (του πάλαι δικού μας),  που αυτοί δημιουργούν, συμβιβαζόμενοι μαζί με τους κηδεμόνες τους;

 

Εκείνο που δεν μάθατε

κι οι μαύροι εγελάγαν

είναι γιατί ψοφήσανε

τα ζώα που σας φάγαν

Δηλητηριαστήκανε

από τα δυο κορμιά σας

το λέει το ραδιόφωνο

κρίμα στην ανθρωπιά σας

 

Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

 

Το πιο πιθανό είναι ότι  θα προσπαθήσουν να ενεργοποιήσουν και σε μας τα άγρια ένστικτα με τα παράξενα ήθη των Κονγκολέζων ανθρωποφάγων. Θα προσπαθήσουν να αποδιοργανώσουν την οικονομική και κοινωνική μας ζωή. Θα μας κάνουν ακοινώνητους με τον έξω κόσμο περιορίζοντας την επαφή μας με το θαλάσσιο εμπόριο και κάθε είδους τουριστικό συγκοινωνιακό δίκτυο, μετατρέποντας τη χώρα μας σε μια μεγαλοπρεπή πόλη με δάση ψευδολογίας και ζούγκλα εθνογραφικά ανεξερεύνητη, στις όχθες της Μεσογειακής λίμνης, τα μαύρα νερά της οποίας θα καλύπτονται από θανατηφόρες πλάκες δακρύων και στεναγμών Ελλήνων, μεταλλαγμένων σε μαλλιαρούς Κονγκολέζους επιδέξιους ανθρωποφάγους, που θα ανήκουν μάλλον στις μεταμφιεσμένες φυλές των μανιασμένων Κανθάρων και των αποδοπομπιαίων οργισμένων γέρων γοριλλών του πλανήτη και τα πτώματα και οι σκελετοί τους θα πλουτίζουν τις ζωολογικές συλλογές των ΔΝΤούδων και των Τροϊκανών.

 

Στο δέντρο αναπαυτήκανε

τα δυο καημένα ζώα

ενθάδε κείται έγραψαν

ο λέων με τον βόα

Γι’ αυτό ν’ ακούς τις συμβουλές

του γέρου προς του τράγου

που φάγαμε εψές αργά

στη στάνη του Πανάγου
Α καπού κουλουκουπού κουλουκουπού κουλουκουπά…

 

(Στίχοι: Γιάννη Μαρκόπουλου)

Ο νέος Μωσαϊκός Νόμος της πολιτικής (της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 07/07/2011 by seenerga
1. Εγώ είμαι Κύριος, ο Πρωθυπουργός σου, δεν υπάρχουν άλλοι πολιτικοί εκτός από μένα. Βέβαια, μ’ έχουν αποκηρύξει τα παγκόσμια mega-συστήματα που ασχολούνται σήμερα με την οικονομία, το Δ.Ν.Τ. και το Μεσοπρόθεσμο, αλλά αυτοί είναι λιγότεροι από τους κυρίαρχους του κόσμου. Κι εγώ τάσσομαι μαζί τους. Τάσσομαι υπέρ της παγκοσμιοποίησης των χρηματιστηριακών αγορών του κεφαλαίου, των αγορών, των επιχειρήσεων κ.α. Γι αυτό…
2. Μη κάνεις παρόμοιο είδωλο με το δικό μου, γιατί δεν θα το βρεις ούτε στον ουρανό ούτε στο διάστημα με τα U.F.O. ούτε στη γη με τις επιστημονικές και τεχνολογικές επαναστάσεις της ενέργειας, των υλικών κ.α. ούτε κάτω από τη γη με τις σκουληκαντέρες που δρουν ενάντια στη λογική του οικονομικού ανταγωνισμού ούτε κάτω από τη γη, στον Άδη, τον οποίο δεν αφήνουν να απελευθερώσει τις εθνικές αγορές των ψυχών ώστε να επιτευχθεί η παγκόσμια αγορά.
3. Να μη λείπει από το στόμα σου το όνομα του Κυρίου, του Πρωθυπουργού σου,  το οποίο πρέπει να μνημονεύεις συνεχώς, διότι πασχίζει οι εθνικοί θεσμοί να μην ελέγχουν τίποτα και να εφαρμόσει την υποχρεωτική κατάργηση όλων των μηχανισμών διεύθυνσης και προσανατολισμού της οικονομίας για το καλό του τόπου, για να μας σώσει.
4. Επτά ημέρες να δουλεύεις και εικοσιτέσσερις ώρες το 24ωρο κι ανάσα να μη παίρνεις λόγω της επερχόμενης ιδιωτικοποίησης των μεγάλων τμημάτων της χώρας, δηλ. αποκρατικοποιήσεις, ΔΕΚΟ κ.α. και να αφιερώνεις όλες τις μέρες σε μένα τον Κύριο, τον Πρωθυπουργό σου, που πασχίζω για ένα κράτος δικαίου χωρίς καμιά αίσθηση δημοκρατίας, για ένα κοινωνικό συμβόλαιο, για το οποίο ο κόσμος δεν έχει καμιά ιδέα, εφόσον τον έχω αποβλακώσει με τα Μ.Μ.Ε. και με όλα τα σκάνδαλα των σταρ, που κυριαρχούν στους διαχειριστές των κεφαλαίων και αλλάζουν την πολιτική μας πορεία και ιστορία.
5. Τίμα τον πατέρα σου, το Δημόσιο Δίκαιο, που δεν είναι τίποτα άλλο παρά το  ιδιωτικό δίκαιο της παγκόσμιας ισχύος, το οποίο υπονομεύει βεβαίως την εθνική κυριαρχία εξαιτίας της παγκοσμιοποίησης και οδηγεί σε αποδιοργάνωση των κοινωνιών μας, σε εμπορευματοποίηση των κοινωνικών σχέσεων, οι οποίες θα γίνουν και οι υπηρέτριες της αγοράς.
6. Μη μοιχεύσεις και αντισταθείς στον ανύπαρκτο σοσιαλισμό που σου παρουσιάζω και μην ακούς τον μαρξισμό που λέει πως είμαι μια απάτη με διπλό πρόσωπο μυθοποιώντας την κοινωνία της «αλληλεγγύης», γιατί θα αποσταθεροποιηθεί η παγκοσμιοποίηση και θα υπάρξουν επιπτώσεις, λόγω ανυπακοής, σε όλον τον πλανήτη.
7. Μη κλέψεις, λαέ, τον διανοούμενο ρεφορμισμό ή τον πεσιμιστικό τρόπο διπλωματίας, αλλά αγωνίσου για τον πολιτικό ρεαλισμό που σου προσφέρω και σου προωθώ με τους ανιστόρητους οικονομικούς διακανονισμούς μου για τη μείωση του μισθού και την απόλυση σου, διότι ανάμεσα στ’ άλλα δεν πρέπει να ξεχνάς πως δεν έχεις το δικαίωμα στην ανυπακοή και στις ρομαντικές εξεγέρσεις όσων αυταπατώνται ότι θα επιστρέψουν και πάλι στις κοινότητες του παρελθόντος.
8. Μη σκοτώσεις τους ισχυρούς και τους εμποδίσεις να ολοκληρώσουν το έργο τους, γιατί  το ίδιο θα σου κάνω κι εγώ με όλους τους συμμάχους κυβερνήτες του κόσμου.
9.Μη ψευδομαρτυρήσεις για το σοσιαλισμό, που θέλει να υπερβεί τις εθνικές διακρίσεις και θέλει να δημιουργήσει μια διεθνή αναγνώριση στην κεφαλαιοκρατική παραγωγή αγνοώντας τη συλλογική ευημερία και τις υπέρτατες παραδοσιακές αξίες.
10.Μην επιθυμήσεις όλα όσα έχει ο πλησίον σου, γιατί θα φορολογηθείς όσο κι εκείνος, μιας και σου ετοιμάζω μια κοινωνία με άναρχο πολιτισμό υπό την ολιγαρχία των Διευθυντών και των Τεχνοκρατών και θα αναγκάζονται να υποκύπτουν όλες οι ανθρώπινες δραστηριότητες σου σε όλες τις ρυθμιστικές τους υπηρεσίες. Σου ετοιμάζω μια τάξη, λοιπόν, λαέ, επιθετική κι αρπαχτική, που θα χωρίσει τον πλανήτη σε τρεις εικονικές τάξεις, τις εξής: Των Κυρίων, των Κλώνων και των Σκλάβων. Κι εσύ, φυσικά, θα ανήκεις στους Σκλάβους.


Αναρτήθηκε από ΠΑΡΘΕΝΑ

ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ (Ιστολόγιο της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Το παραμύθι του Μεσοπρόθεσμου

Posted in ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ on 06/28/2011 by seenerga

(της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

 

Συνάντησε, που λέτε, ο Μεσοπρόθεσμος τον Αριστοτέλη της αρχαιότητας.
–          «Η γαρ πολιτεία βίος εστί της πόλεως», του είπε ο φιλόσοφος εννοώντας μάλλον το πολίτευμα ως ουσία για το κράτος.
Ο Μεσοπρόθεσμος δεν κατάλαβε τι του είπε ο αρχαίος. Τον κοίταξε παράξενα κι αμήχανα.
-«Αμάν!… Δεν έχω και το Laptop μου», είπε, «να κοιτάξω τι σημαίνει η φράση αυτού του πρωτόγονου και μυστήριου  ανθρώπου».
Ο Αριστοτέλης συνέχισε:
–  «Όταν το πλήθος προς το κοινόν πολιτεύηται συμφέρον πολιτεία καλείται. Ου γαρ είναι δουλείαν το ζην προς πολιτείαν αλλά σωτηρίαν».
Ήθελε πιθανόν ο φιλόσοφος ν’ ακούσει την άποψη του Μεσοπρόθεσμου περί συγκροτημένης μορφής διαβίωσης του λαού, περί γενικού συμφέροντος του, τις προϋποθέσεις για το δημοκρατικό πολίτευμα στα πλαίσια μιας συντεταγμένης πολιτείας, όπου οι άνθρωποι δεν θα είναι δούλοι λόγω των πολιτικών μας προβλημάτων και τα τοιαύτα.
Ο Μεσοπρόθεσμος όμως πάλι δεν κατάλαβε τι εννοούσε ο φιλόσοφος. Τι να πει…τι να πει…! Σκέφτεται από δω, σκέφτεται από κει και στο τέλος του’ ρθε η έμπνευση και ρωτάει του πρωτόγωνου και μυστήριου ανθρώπου:
– Εσύ ζεις σε νομάδες;
– Ναι! του απάντησε ο Αριστοτέλης σε νομάδες. Όχι σε μονάδες.
Πάλι δεν κατάλαβε ο Μεσοπρόθεσμος. Έξυσε το κεφάλι του…το’ ξυσε.. το’ ξυσε…! Δεν κατέβαζε  η κούτρα του τίποτα…! Εκεί που ξυνόταν ασύστολα κι επίμονα, νάσου ένας άλλος αρχαίος, ο Πρωταγόρας, που ξεπετάχτηκε από τον ομώνυμο διάλογο του Πλάτωνα! Τον κοιτάζει ο Μεσοπρόθεσμος περίεργα και τον ρωτάει:
–          Ποιος είσαι εσύ;
–          «Ηδίκουν αλλήλους, άτε άρχοντες την πολιτικήν τέχνην», του είπε ο Πρωταγόρας, θέλοντας να του δείξει ότι όταν αδικούν οι άνθρωποι ο ένας τον άλλον, δεν γνωρίζουν την πολιτική τέχνη.
Μα, να μη καταλαβαίνει τους αρχαίους ο Μεσοπρόθεσμος! Τι κακό κι αυτό! Με τόσα πτυχία, μεταπτυχιακά, ευρωπαϊκή και διεθνή επικοινωνία, με τόσα διάφορα!… Τι να πει κανείς!… Τούβλο απελέκητο!… Και προπάντων, να μη γνώριζε τον Αριστοτέλη, τον μεγαλύτερο πολιτειολόγο της αρχαιότητας! Να μη καταλάβαινε πως ήθελε να του δώσει το μήνυμα ότι ενώ ο Μεσοπρόθεσμος κυβερνάει, δεν ενδιαφέρεται για το συμφέρον της ολότητας παρά μόνο για τον προσωπικό του οφελισμό!
Νάσου παραπέρα όμως κι ο Πιττακός ο Μυτιληναίος. Πλησιάζει τον Μεσοπρόθεσμο και του λέει:
–          «Πόλις άριστα πράττει, όπου τοις πονηροίς ουκ έξεστιν άρχειν».
–          «Μη χειρότερα! Τι θα γίνει μ’ αυτούς τους αρχαίους; Δεν μπορώ να τους μεταφράσω!», σκέφτηκε ο Μεσοπρόθεσμος  κι ευθύς κίνησε για τη Βουλή.
Μπήκε μέσα  και βγήκε μ’ ένα Laptop στο χέρι. Το άνοιξε και έβαλε το Google Chrome σ’ ενέργεια, για να μεταφράσει ότι αρχαίο ξανακούσει. Ο Πιττακός ο Μυτηλιναίος, τότε, που τον ακολουθούσε, συνέχισε να μιλάει…και..ω! του θαύματος!…δεν τον άκουγε να μιλάει στ’ αρχαία, αλλά επιτέλους στα νεοελληνικά! Τι σου κάνει η τεχνολογία, ε;
-«Απ’ το μονάρχη πιο βαριά δεν είναι
συμφορά σε μια πόλη. Τέτοιο κράτος,
πρώτα, δεν έχει νόμους ίσους για όλους.
Ένας κρατά στο χέρι του το νόμο
κι αφέντης είναι. Ισότητα καμία.
Ενώ γραμμένοι νόμοι όταν υπάρχουν,
δικαιώματα ίσα έχουν φτωχοί και πλούσιοι.
Μπορεί ο φτωχός στον πλούσιο, αν τον προσβάλει,
να του απαντήσει με τον ίδιο τρόπο.
Τρανούς νικά ο μικρός, αν έχει δίκιο.
Τη λευτεριά ένας λόγος φανερώνει:
«Ποιος για την πόλη ωφέλιμη έχει γνώμη
και θέλει να τη φέρει εδώ στη μέση;»
και λεύτερα ο καθείς μιλά ή σωπαίνει.
Ποια ισότητα είναι ανώτερη από τούτη;
Κι όπου ο λαός αφέντης είναι, βλέπει
με χαρά του ν’ ακμάζουν τα παλικάρια.
Μα ο βασιλιάς μισεί ένα τέτοιο πράγμα,
κι όπου έξυπνος κι αντρείος τον ξεπαστρεύει,
γιατί τρέμει το θρόνο του μη χάσει».
 -«Σε μετάφραση Θρασ. Σταύρου», είπε το Laptop.
Τώρα σαν να κατάλαβε κάτι!… Υποψιάστηκε ότι οι αρχαίοι φιλόσοφοι του έστελναν μηνύματα των τωρινών καιρών μας (αρχαίο πνεύμα αθάνατο!…) με τους απεργούς και τους αγανακτισμένους Έλληνες πολίτες. Μα, προτού καν προλάβει να σκεφτεί περισσότερο και ν’ αναλύσει όσα άκουσε, μια φωνή βγήκε μέσα απ’ το Laptop κι άκουσε να του λέει:
–          Γεια! Είμαι ο Τόμας Τζέφερσον! Άκου, Μεσοπρόθεσμε! Λένε μερικές φορές ότι ο άνθρωπος είναι ανίκανος ν’ αυτοκυβερνηθεί. Αλλά, τότε, πως είναι δυνατό να θεωρηθεί ικανός να κυβερνά ανθρώπους;
Έμεινε άναυδος ο Μεσοπρόθεσμος!
–          «Για μένα το είπε αυτό;» αναρωτήθηκε.»
–          «Για σένα το’ πε!», άκουσε μια άλλη φωνή μέσα από το Laptop.
–          «Ποιος είσαι εσύ»;
–          «Είμαι ο Καρλ Μαρξ και γράφω επιστολή στο Ρούγκε. Άκου Μεσοπρόθεσμε! Εκεί όπου κυριαρχεί η μοναρχική αρχή, οι άνθρωποι είναι ελάσσονες. Εκεί όπου η αρχή αυτή δεν αμφισβητείται, δεν υπάρχουν άνθρωποι. Κι επειδή υπάρχουν άνθρωποι και σ’ αμφισβητούν και δεν θέλουν να εξουσιάζεις μοναρχικά, σου λέω, Μεσοπρόθεσμε, πως πολύ σύντομα θα σε λένε «Ληξιπρόθεσμε».
Τέζα ο Μακροπρόθεσμος!!!…

ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ (Ιστολόγιο της Παρθένας Τσοκτουρίδου)